Je recht halen bij conflicten

Veel mensen lijden onder een conflict. Sommige mensen gaan zelfs met en door een conflict het graf in.

Ook binnen de kerk zijn helaas veel conflicten. Veel kerktorens zijn gebouwd met als aanleiding een conflict.

Ook het wereldlijke juridische rechtssysteem draait op volle touren.

Wat is nu een christen? Voor veel mensen is dit iemand die naar de kerk gaat, niet vloekt etc.

Arie stelt dat een christen iemand is waar je geen conflict mee krijgt.

Leidend in de toespraak van Arie is het bijbelgedeelte 1 Korinthe 6:

Hoe durft u onderlinge rechtsgeschillen voor ongelovigen te brengen in plaats van voor de gelovigen! Weet u dan niet dat Gods heiligen over de wereld zullen oordelen? En als u over de wereld zult oordelen, zou u dan niet in staat zijn om te oordelen over de meest onbeduidende rechtsgeschillen? Weet u dan niet dat wij over engelen zullen oordelen? Dan kunnen we dat toch zeker ook over alledaagse zaken? Wilt u werkelijk uw alledaagse geschillen aanhangig maken bij mensen die bij de gemeente geen aanzien genieten? U moest u schamen. Is er dan niet één wijs mens onder u die tussen broeders en zusters uitspraak kan doen. Is het werkelijk nodig dat de een de ander voor het gerecht sleept, en nog wel voor dat van ongelovigen? Het is al treurig genoeg dat er rechtsgeschillen bij u voorkomen. Waarom lijdt u niet liever onrecht? Waarom laat u zich niet liever benadelen?

Door één van de bezoekers werd erop gewezen dat dit Bijbelgedeelte met name geldt voor geschillen binnen de christelijke gemeente. Dit kan zo zijn, maar de bergrede van de Heere Jezus, die ook van toepassing is buiten de gemeente, gaat alleen maar verder.  Dit blijkt dus echt de maatstaf te zijn voor christenen.

We worden voor een keuze gesteld: of we laten het lichaam van Christus door midden snijden of we kiezen voor onrecht lijden.

Een voorbeeld hiervan vinden we bij Salomo. Salomo maakte de keuze duidelijk; Of onrecht lijden of uw kind door midden laten snijden. De echte moeder nam het besluit om onrecht te lijden zodat haar kind kon blijven leven. Wat doen wij: lijden we liever onrecht of laten we liever het lichaam van Christus door midden snijden?

Belangrijk hierbij is dat onrecht lijden niet betekent de waarheid verdoezelen. We mogen staan voor de waarheid, en daar ook voor uitkomen. We hoeven de waarheid niet te onderdrukken! Maar de vraag is: hoe gaan we met het onrecht om?

Kiezen we voor de “absurde weg” van de bijbel (kiezen voor onrecht lijden) om het lichaam van Christus te behouden, of gaan we voor ons recht?

Als je de weg van de bijbel kiest, ben je in de ogen van de wereld dwaas. En dat is nu precies genade. Genade is erg dwaas. Het rechtssysteem kan er niets mee. Leven wij van genade of leven wij van recht?

Het is ook erg lastig. Tijdens de bijeenkomst kwamen erg lastige situaties naar voren. Het komt dan aan op fijnzinnigheid hoe hiermee om te gaan. Arie had gebeden voor fijnzinnigheid en heeft de leiding gekregen om op fijnzinnige wijze voor lastige vragen een antwoord te vinden.